师说原文及翻译注释

2025-10-27 01:43:37 来源：用户：

【师说原文及翻译注释】《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇著名议论文，旨在阐述从师学习的重要性，批判当时士大夫阶层耻于从师的不良风气。本文不仅语言精炼、逻辑严密，而且思想深刻，至今仍具有重要的现实意义。

一、

《师说》全文围绕“师”的作用展开论述，提出“古之学者必有师”，强调了教师在学习过程中的重要性。作者指出，无论是圣人还是普通人，都需要通过学习和请教来提升自己。文章还批评了当时社会中“士大夫之族”耻于从师的现象，并呼吁人们应以谦虚的态度向他人学习。

韩愈认为，师不仅是传授知识的人，更是引导学生明辨是非、树立正确价值观的人。他主张“道之所存，师之所存也”，即只要有道理的地方，就有值得尊敬的老师。这种观点在今天依然具有启发意义。

二、原文与翻译对照表

原文	翻译
古之学者必有师。	古代求学的人一定有老师。
师者，所以传道受业解惑也。	老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。
人非生而知之者，孰能无惑？	人不是生下来就懂得一切的，谁能没有疑惑呢？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。	如果有了疑惑却不跟从老师学习，那么这些疑惑就永远无法解决。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。	出生在我之前的人，他懂得的道理本来比我早，我跟从他学习。
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。	出生在我之后的人，他懂得的道理也比我早，我也跟从他学习。
吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？	我是向他学习道理的，哪里需要知道他的年龄比我大还是小呢？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。	因此，无论地位高低，无论年纪大小，只要道理存在，老师就应当存在。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！	唉！从师学习的传统已经很久没有流传了！想要人们没有疑惑，太难了！
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。	古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟随老师请教；现在的一般人，他们比圣人差得远，却以向老师学习为耻。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？	因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是因为这个吧？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！	（父母）疼爱自己的孩子，选择老师来教育他们；但对自己却以从师为耻，这真是糊涂啊！
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。	那些教小孩读书、练习句读的老师，不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。	不懂得句读，不能解答疑惑，有的地方请教老师，有的地方却不请教，这是只注重小事而忽略了大事，我看不出他的明智之处。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。	巫医、乐师、工匠这些人，不以互相学习为耻。但士大夫一类的人，一提到“老师”、“弟子”这样的称呼，就聚在一起嘲笑他们。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”	有人问他们为什么这样做，他们就说：“他和我的年龄差不多，学问也差不多，地位低的人做老师是可耻的，官位高的人做老师是谄媚。”
呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！	唉！从师学习的传统不能再恢复了，像巫医、乐师、工匠这些人，君子不屑与他们为伍，现在他们的智慧反而不如这些人，这难道不令人感到奇怪吗？

三、注释说明

- 传道受业解惑：传授道理、教授学业、解答疑惑。

- 道之所存，师之所存也：只要有道理的地方，就有值得尊敬的老师。

- 耻学于师：以向老师学习为耻。

- 小学而大遗：只注重小事而忽略了大事。

- 不齿：不屑一顾，看不起。

四、结语

《师说》不仅是一篇关于教育的文章，更是一篇关于人格修养和社会风气的深刻反思。韩愈倡导的“尊师重道”思想，在今天依然值得我们深思和践行。无论时代如何变迁，学习始终离不开老师的引导，尊重知识、尊重师长，才是真正的文明之道。

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